《全唐詩》(九百卷)是唐五代詩總集的通行本，《全唐詩佛教相關詩作彙編》（以下簡稱《彙編》）是從《全唐詩》中，選錄凡與佛教相關的詩篇，彙集成書。 本書應正名為《唐五代佛教相關詩作彙編》。 《全唐詩》編成於清康熙年間，《四庫全書總目提要》云：「凡得詩四萬八千九百餘首，作者二千二百餘人。」但據日人平岡武夫《唐代的詩篇》統計，《全唐詩》共收錄四萬九千四百零三首，作者二千五百七十六人(作者未計入筆記小說所載的神鬼怪類，唯此類只佔極少數)。 1960年北京中華書局出版了《全唐詩》(十二冊)的現代校點排印本，台灣各書局印行的《全唐詩》，即是此本的影印版。《彙編》即根據此本選錄佛教相關詩作。 《彙編》共收錄佛教相關詩作約5000首，並編成詳細目錄。《彙編》中的卷數標碼，皆《全唐詩》原書之卷數，方便讀者檢核。 以下說明《彙編》選錄佛教相關詩作的原則與本書體例： (1)不論作者與佛教的關係為何，只要詩作中有與佛教相關的語詞，一概收入，呈現佛教相關詩作的完整性與多樣性。凡研究唐五代佛教、佛教文學、士大夫 與佛教之關係、佛寺與僧人資料，《彙編》之成書，提供了方便的參考。 (2)凡詩題與寺塔或僧人有關者，不論詩篇本身有無與佛教相關之詞語，皆予收錄。 唐五代人常於佛寺宴遊觀覽，詩中雖無佛教相關的詞語，但可反映寺塔 的社會功能。詩題中的佛教建築，除了常見的某寺某塔，另有以「院」、「閣」、 「精舍」、「蘭若」為名者。 唐五代詩題對僧人的稱謂，常見者為「上人」、「師」、「法師」、「禪師」、 「律師」，亦常稱「公」，偶有「尼」、「尼師」、「沙彌」。稱謂前的僧人名，或兩字，或一字，凡一字者皆其本名之第二個字。 (3)同一詩題下有多首詩者，如《全唐詩》卷299，王建〈原上新居十三首〉，其中有三首出現佛教相關詞語(第三首、第七首、第十一首)，《彙編》就只 收錄這三首，並在原題下標註(之三)、(之七)、(之十一)。這類詩組，母詩題之外，若每一首各有子詩題，仍於子詩題之前冠以前述詩碼。 (4)有些詩篇，只出現一「寺」字，或一「僧」字，不論其詩之長短，亦皆收錄。 (5)凡僧人之詩(《全唐詩》卷806至卷851)，不論其詩題或詩中有無佛教相關詞語，皆予收錄。 (6)《全唐詩》在一些作者的詩篇末後有標目為「句」者，這是各類筆記小說中記述的片言隻語，或一句，或兩句，而全詩已軼，《全唐詩》將作者可考的一兩句繫於各作者的詩篇之後，其中與佛教有關者，《彙編》亦收錄，亦以「句」為標目。